<form id="h4bzm"></form>
<li id="h4bzm"></li>

    <tbody id="h4bzm"></tbody>
    1. <dd id="h4bzm"></dd>

      <em id="h4bzm"><acronym id="h4bzm"></acronym></em>
      <th id="h4bzm"></th>

      恒大集團

      探析美麗中國之“美”的根源

      2019-10-21 09:45來源: 光明網-學術頻道

        作者:西南交通大學馬克思主義學院講師 于北溟、西南交通大學馬克思主義學院黨委書記 劉占祥

        摘要:2018年3月“美麗中國”寫入憲法,為建設中國特色社會主義注入了新的元素——“美”。本文的研究,通過探索美麗中國之“美”的源頭,提出美麗中國之“美”,應是根植于中華傳統生命文化本源之“美”的土壤、吸收馬克思主義理論的養分、融入中國發展實際而結成的新時代碩果。此碩果直指華夏文明傳承的生命文化本源,在馬克思主義理論的指導下,并結合當今中國特色社會主義發展的實際,形成了以“自然之美”為核心的“美”的意蘊。

        關鍵詞:美麗中國、美的意蘊、生命共同體

        “美麗中國”作為一種執政理念和治國方略的表達,被寫入了黨的十九大報告和憲法。習近平總書記提出“美麗中國”概念,給我們留下了豐富的解讀空間。本文以傳統和現實為支點,探索“美”的思想傳承脈絡,并結合現實梳理“美麗中國”之“美”的意蘊,期待為“美麗中國”建設提供中華文脈視角的理論支點。

        習近平總書記在中共十九大報告中關于“加快生態文明體制改革,建設美麗中國”的表述,并進而強調,“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然”。之所以在表述“美麗中國”建設時會提出“生命共同體”的思想,實際上離不開對中華傳統文化本源之“美”關于生命認知基礎上的“大美思想”的傳承,離不開馬克思主義理論關于“美的規律”的指引,更離不開中國特色社會主義發展建設的現實。因此,提煉新時代美麗中國“美”的意蘊,需要對三個重要源頭進行剖析,即中華優秀傳統文化關于“美”的思想的繼承;馬克思主義理論關于“美的規律”的指導;新時代中國特色社會主義建設關于“美麗中國”思想的引領。

        一、中華傳統“美”的思想

        中華傳統文化關于“美”的表述不勝枚舉,但其根源在于對生命的認知。這種“美”是生命精神的顯現,是貫徹了生命精神的美,是形而上之“道”所顯現出來的“本源之美”。

        1.1中華傳統“大美思想”的認知基礎

        道家哲學因其“大美思想”直達本源,成為眾家論述“美”之根本。“道”是生命的本源。道生萬物,萬物就成了“道”所化生的生命體,這個生命體也就自然蘊含了“道”的法則、“道”的本源信息。因此,要認知“道”,只能通過“道”所化生的萬物來認知,也就是從生命的角度來全息感通。先哲們在感通生命本源所蘊涵的信息和法則的過程中,形成了對“美”的認知。因此,中華傳統文化關于“美”的思想的探究,是從“美”的本源出發,在生命認知的基礎上探究的本源之美。

        例如,大道至簡的《道德經》5000言中,關于“美”的表述可以分為兩個層面,一層是用與“美”相關的概念直接抽象地表達,如:“天下皆知美之為美,斯惡矣”(《道德經》第二章),和“信言不美,美言不信”(《道德經》第八十一章);一層是通過對具體形象的實質表述,以一定形之于外的形象來表達,如:大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形(《道德經》第四十一章)。在以上的表述中,可以看出,老子并不是直接表達“美”的思想,而是在講“美”的同時論“道”,是講“道”之美,“美”是作為道的一種“德行”而存在。因此,可以說,老子關于“美”的闡述,是從“道”的角度,也就是本源的角度來展開的。

        “大美”作為一個概念首次闡述于《莊子·知北游》中:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。”此處的“大美”并非指“更美之美”,而是指“無形之道”,或由“無形之道”顯現出來的“本源之美”。《莊子·天道》云,堯認為自己治理天下“不敖無告,不廢窮民,苦死者,嘉孺子而哀婦人”,對此,舜則評價為“美則美矣,而未大也”。因有限的、可言說的表象之“美”并不具備生命上的超越,故還未至“大”。而“大美”應為:“天德而出寧,日月照而四時行,若晝夜之有經,云行而雨施矣。”這里所描述的“大美”,乃是本源意義上的美,是生命境界的“美”,即不變的宇宙精神——“道”。

        在吸取道家“美”的本源的基礎上,儒家、佛家也展開了各自對“美”的理解,形成了中華傳統“生美合一”的大生命觀。如:“天地之大德曰生”(葛洪《抱樸子內篇·勤求》);“人之所貴者,生也”(司馬承禎《坐忘論序》);“舉天地之道而美于和”“仁之美者在于天”(董仲舒《春秋繁露·循天之道》);“中正平和”之美;以及“空靈之美”“空寂之美”等等。古代先賢崇尚生命,尊重生命,于“生生之道”中,不息運化,綿綿長存,與天地同在,共享“天地大美”。

        總之,要了解中華傳統“美”的思想就要從生命的角度回歸于道的本源,也只有從生命的角度才能回歸于道的本源。基于生命認知基礎上的傳統“美”,是一種哲學意義的“美”,是由內而外、以生命境界的提升來適應外在環境的變化,從而達到內外合一的“大美”。

        1.2 中華傳統“大美”思想的認知尺度

        人類在開啟智慧、拓展認知的過程中,必然會分化出善與惡、良知或邪念。可見認知過程須有相應的尺度判斷,方能把控對生命行為的正確引導。這種對生命行為的把控,就是價值“尺度”。中華傳統文化的“大美”思想通過幾千年的生命實踐,逐漸形成了認知“美”的尺度。它以“道”為指歸,以“天地大美”為通達“道”的媒介,在追求與“道”相通的境界中,不斷達到人性與天地之性皆以其本來面目自然呈現并和諧統一的最高境界。

        先哲們在認知“生命之美”的過程與實踐中,逐漸形成了“善美合一”的認知尺度。“善”為什么會成為認知“美”的尺度?東漢許慎在《說文解字》中解釋:“美,甘也,從羊從大,羊在六畜主給膳,美與善同意。”“善美合一”的內涵,體現在關于“道法自然”的認知中。這種認知告訴人在生命旅途中只有像水一樣“善利萬物而不爭”,才能使生命更具價值且善始善終。此外,如:孔子所倡導的“盡善盡美”、孟子的“可欲之謂善,有諸已之謂信,充實之謂美”(孟子·盡心下)、荀子的“移風易俗,天下皆寧,美善相樂”(《荀子·樂論》)等等,充斥著關于善美合一的論述。

        簡而言之,中華傳統文化關于“善美統一”的認知尺度,基于“生美合一”的認知基礎,是幾千年來中華文化血脈延綿的內在因素,同時也有著東西方文化交融和價值認同的基礎。這種“大美”思想之所以生生不息并具有文化復興的動力,關鍵在于其以“生命”為旨歸的世界觀與方法論的意義。正是基于此認知基礎而形成的大美思想在其“生生不息”中,不斷的為中華民族乃至世界提供著精神滋養。

        二、馬克思主義生命觀視野下“美”的規律

        馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出:“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產,并且懂得處處都把內在的尺度運用到對象上去;因此,人也按照‘美的規律’來建造”。然而,因馬克思本人從未對什么是“美的規律”作出過明確的闡述,使得我國美學界雖對此展開過討論,卻始終眾說紛紜,令人莫衷一是。本文的探究,將從“生命認知”角度來分析馬克思主義關于“美的規律”的認識,也就是馬克思主義生命觀視角下,“美的規律”是什么,此規律又是如何界定“美”的尺度的。

        2.1馬克思主義生命觀視野下的“美”

        生命雖然是一種自然存在,但人與動物的生命有著本質的區別。馬克思指出:“有意識的生命活動把人跟動物的生命活動區別開來”。由此可見,人類天然地具有認知生命、有意識把控生命活動的能力。在馬克思關于美的規律的表述中,無論是動物的尺度,還是人的尺度,人都可以認知,而形成認知尺度后,抽象的“內在尺度”之所以可以運用到對象上去,不過是因為對它的認知,契合不同生命體天然具備的構成生命體本源性的信息而已。所以說,從生命認知角度來看,“人也按照‘美的規律’來建造”的認知基礎,應是根據人的有意識的生命活動,抽象出來的人類與動物生命存在共同遵循的“同一”的生命體本源性信息。

        2.2馬克思主義生命觀視野下的“美”的尺度

        馬克思主義生命觀視野下“美”的尺度跨越時空與中國傳統文化的“善美合一”實現了共鳴。共產黨宣言指出:“未來共產主義社會最本質的特征,正是人的自由而全面的發展,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。馬克思認為,人類社會的最終發展應是人類獲得全面的解放,這是對生命本身最深刻的認知,也是對生命的終極歸宿至善的關懷。因此,可以說馬克思主義生命觀視野下的“美”,以人(區分于動物)為之人的根本(自由)和人為之人的關懷(共產主義社會)為尺度,指引著馬克思主義者們為實現人人自由而全面發展的社會而努力奮斗。

        總之,馬克思主義生命觀視野下“美”的尺度,基于對生命認知能力的把控,用至善關懷的尺度詮釋了人類生命最真實的涵義與最應得的歸宿。只有以此為尺度,才能實現生命本身的意義和價值,才是人類“大美”。

        三、新時代中國特色社會主義關于“美麗中國”的思想

        十八大之后,習近平總書記多次提出建設美麗中國,并定下目標:到本世紀中葉,物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升,綠色發展方式和生活方式全面形成,人與自然和諧共生,生態環境領域國家治理體系和治理能力現代化全面實現,建成美麗中國。可見美麗中國之“美”是全方位的美,是人人共享的“美”,那么該思想是基于什么樣的認知基礎和認知尺度來指導實踐,并確保實現目標的呢?

        3.1 新時代美麗中國思想的認知基礎

        新時代美麗中國“美”的認知基礎,根植于中華傳統“大美”思想,源于對事物本源的認知,并接受了馬克思主義認識論的指導。馬克思指出:“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一,一切科學都成為多余的了”。因此,馬克思主義認識論的根本要求和具體體現是一切從實際出發,這種實際是一種客觀存在,而能夠正確認識客觀存在的前提,是要對客觀存在的事物有一個全息的視覺,突破有形有像的認知障礙,回歸認知的本源,也就是生命體的真實信息。也只有回歸本源,才能夠做到實事求是,求得客觀事物的“本真”——本元的真實。

        十九大報告指出,加快生態文明體制改革,建設美麗中國。習近平總書記在不同場合多次指出,像對待生命一樣對待生態環境。由此可見,習近平新時代中國特色社會主義思想在指導美麗中國建設時,不僅僅認識到生態環境建設的重要性,而且還將其重要性提升到了生命的高度,回歸建設美麗中國的認知之本。因此,可以說,美麗中國的“美”,是一種本源的、契合客觀“本真”認知視覺的全新價值觀。習近平總書記關于建設“美麗中國”的思想回歸了認知之本,逐漸形成了“生命共同體”的論斷:人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。

        3.2 新時代美麗中國思想的認知尺度

        黨的十九大報告一開篇,就號召全黨要“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”。建設美麗中國,滿足人民對美好生活的向往,是黨將對“美”的認知,與人民實現“美”的生活的需要,主客觀有機統一起來,這完全契合中國傳統與馬克思主義理論對“美”的認知尺度的至善標準。

        2013年11月9日,習近平在黨的十八屆三中全會指出,我們要認識到,山水林田湖是一個生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹。將人類命運與自然的命運聯系在一起,提出的“生命共同體”的思想,此種認知尺度是對人類命運的最真切也最現實的關懷。保護自然界生生不息的運轉,就是保護人類自身的長壽無疆。

        十八大報告首次提出建設“美麗中國”。“美麗中國”首重生態文明的自然之美。還自然以寧靜、和諧、美麗,給子孫后代留下天藍、地綠、水清的生產生活環境,努力開創社會主義生態文明新時代,建設美麗中國,。由此可見,自然之美,乃是一切“美”的根源,美的基礎,人與自然和諧共生,是生態文明建設的核心。習近平總書記指出,首先要從改變自然、征服自然轉向調整人的行為、糾正人的錯誤行為。要做到人與自然和諧,天人合一,不要試圖征服老天爺。他強調,人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。從生命的視角提出保護自然環境的重要性,不但傳承了中華傳統“美”的“本源”的認知基礎,也契合馬克思主義“美”的規律的生命視角。

        總之,新時代美麗中國思想也是在認知生命本源的基礎上,表達的對生命的最高敬意,對人民命運的至善關懷。以“生命共同體”為根基,以對自然界所有生命和命運的關懷為尺度的美麗中國思想,必將能指引美麗中國建設目標的實現。

        參考文獻

        王先謙. 莊子集解[M]. 長沙:岳麓書社, 2005: 100

        吳正榮. 老莊“大美”思想新論[J]. 人民論壇, 2010, (20): 242

        王先謙. 莊子集解[M]. 長沙:岳麓書社, 2005: 105

        馬克思恩格斯全集:第42卷[M]. 北京:人民出版社,1982: 97

        馬克思、恩格斯.共產黨宣言[M].北京:人民出版社,1997

      [責任編輯: 李澍 ]
      閱讀剩余全文(
      為你推薦
      在全長2000多公里的川藏公路沿線,雪山環繞、江河清澈,樹木層林盡染,各色民居點綴其間,美景令人心曠神怡。新華社記者 陳天湖 攝  西藏波密縣境內古鄉湖畔的雪山、彩林和民居(10月25日攝)。
      21
      11月17日在新疆若羌縣拍攝的臺特瑪湖特大橋。為此,鐵路多處采用以橋代路的建設方式,以橋梁建筑結構替代傳統地面鐵路鋪裝,雖然造價更高,但是大大降低了對當地生態環境的影響。為此,鐵路多處采用以橋代路的建設方式,以橋梁建筑結構替代傳統地面鐵路鋪裝,雖然造價更高,但是大大降低了對當地生態環境的影響。
      21
      這是參加5G大會的華為5G技術展區(11月20日攝)。將于11月21日在北京正式開幕的2019世界5G大會以“5G改變世界 5G創造未來”為主題,集聚了全球信息通信領域最具影響力的科學家、世界5G上下游企業、5G行業用戶和知名投資人等,圍繞5G領域的前沿技術、產業趨勢、創新應用等開展交流與討論。
      21
      這是11月20日在河南省長垣市境內的黃河濕地拍攝的大雁。隨著生態環境改善,這片濕地正成為候鳥的重要中轉地和棲息地。隨著生態環境改善,這片濕地正成為候鳥的重要中轉地和棲息地。隨著生態環境改善,這片濕地正成為候鳥的重要中轉地和棲息地。
      21
      中國第36次南極科學考察隊搭乘的“雪龍2”號極地科考破冰船19日抵達南大洋普里茲灣浮冰區,即將迎來破冰能力大考,為我國另一艘極地科考破冰船“雪龍”號開道,幫助它突破陸緣冰阻擋,盡量靠近中山站,以便開展大規模海冰卸貨。
      20
      11月19日,在美國華盛頓的美國國家動物園,大熊貓“貝貝”啟程回國前散步玩耍。在華盛頓美國國家動物園出生和長大的雄性大熊貓“貝貝”19日結束旅美生涯,踏上回國旅程。在華盛頓美國國家動物園出生和長大的雄性大熊貓“貝貝”19日結束旅美生涯,踏上回國旅程。
      20
      11月19日,在廣西融水苗族自治縣四榮鄉,工人在羅融二級公路建設現場施工。新華社記者 黃孝邦 攝  這是位于廣西融水苗族自治縣四榮鄉境內在建的羅融二級公路(11月19日無人機拍攝)。
      20
      11月19日,工人在一家汝窯瓷器制作公司生產車間進行浸釉。近年來,河南省汝州市不斷扶持汝瓷產業發展,一批汝瓷企業發展壯大,汝瓷成為汝州的一張亮麗名片。近年來,河南省汝州市不斷扶持汝瓷產業發展,一批汝瓷企業發展壯大,汝瓷成為汝州的一張亮麗名片。
      20
      新華社記者 王建 攝  游客在中哈霍爾果斯國際邊境合作中心一家免稅店挑選化妝品(7月11日攝)。新華社記者 趙戈 攝  在中哈霍爾果斯國際邊境合作中心,游客在一家哈薩克斯坦酒商開設的店鋪里選酒(7月11日攝)。
      20
      巴基斯坦喀喇昆侖公路二期工程赫韋利揚至曼塞赫拉高速公路段18日通車,標志著這一中巴經濟走廊早期收獲項目建設取得重大進展。
      19
      當日,一場大雪過后的長春市氣溫驟降,吉林省東北虎園熊貓館大熊貓“牧云”卻不懼寒冷,在冰天雪地里玩得不亦樂乎。
      19
      2019年11月16日,江西省上饒市婺源縣大鄣鄉石城古村炊煙彌漫,在冬日陽光照射下,白墻黛瓦,層林盡染,宛如人間仙景。
      19
      2019年11月18日,吉林省吉林市,市民在北山公園踏雪出行,觀賞雪景。
      19
      11月16日,一只紅嘴鷗飛過滇池岸邊的聶耳雕塑。據介紹,近年來飛臨昆明越冬的紅嘴鷗數量逐年增加,成為“春城”昆明的一道獨特景觀。據介紹,近年來飛臨昆明越冬的紅嘴鷗數量逐年增加,成為“春城”昆明的一道獨特景觀。
      19
      11月17日18時,我國在酒泉衛星發射中心用快舟一號甲運載火箭,以“一箭雙星”的方式成功將全球多媒體衛星系統α階段A、B衛星(KL-α-A、KL-α-B)發射升空。新華社發(馬崇鵬 攝)  11月17日18時,我國在酒泉衛星發射中心用快舟一號甲運載火箭,以“一箭雙星”的方式成功將全球多媒體衛星系統α階段A、B衛星(KL-α-A、KL-α-B)發射升空。
      18
      建于1934年的阿卡蓋拉國家公園是盧旺達唯一的熱帶草原保護區,公園內有丘陵、平原和湖泊等多種地貌,生活著8000多頭大型哺乳動物和約500種鳥類,同時也是一些珍稀物種的家園。這是11月16日在盧旺達阿卡蓋拉國家公園拍攝的一頭黑犀牛。
      18
      11月17日,在科爾沁右翼中旗西日道卜嘎查,消防“好來寶”義務宣傳隊隊長寶音代來表演說唱。新華社記者 彭源 攝  11月17日,在科爾沁右翼中旗的呼格吉樂社區,消防“好來寶”義務宣傳隊隊員走在前往下一站演出的路上。
      18
      11月17日,在長春市南關區衛星路快速路上,清雪車輛列隊清理路面積雪(無人機拍攝)。截至17日17時,全市共出動環衛工人1.4萬余名,環衛清雪車輛1400余臺,外雇社會化運雪車輛1600余臺。
      18
      初冬時節,江西廬山風景區層林盡染,火紅的楓葉吸引眾多游客前來參觀,令人流連忘返。初冬時節,江西廬山風景區層林盡染,火紅的楓葉吸引眾多游客前來參觀,令人流連忘返。初冬時節,江西廬山風景區層林盡染,火紅的楓葉吸引眾多游客前來參觀,令人流連忘返。
      18
      載入更多資訊
      返回
      返回

      點擊右上角微信好友

      朋友圈

      點擊瀏覽器下方“”分享微信好友Safari瀏覽器請點擊“”按鈕

      點擊右上角QQ

      點擊瀏覽器下方“”分享QQ好友Safari瀏覽器請點擊“”按鈕

      日本av_日本av官网日本av_成人快播_av视频